多年的作文教学中，遇到最多的情况是：一说到写作文，学生就开始皱眉发愁写什么，然后就会掏出各种《满分作文》，寻找“攻略”“技法”。本来仿写作为作文学习的一种方法无可厚非，但是过多地模仿、套作，造成套话假话泛滥，剧作家魏明伦痛心指出 “假大空”的文风，掏空了学生的想象力与率真品性。
确实，衡量文章优劣高下的标准虽有很多，但是，“文贵情真”“言为心声”“无欲不举笔，无情难成文”“感人心者，莫先乎情”的古训都在告诉我们，技巧修辞固然重要，但真情实感更重要，它才是文章的生命。林语堂先生曾明确告诫：“仅有优美修辞的作品，永远不能列为第一流。由思想、情感、德性构成的作者的性灵与独特风格，就成为这个作者作品的骨骼，没有骨骼的作品，是言之无物的，是不值得一读的。”
更有有识之士把作文与做人相提并论，认为写作是精神生活的一部分。作文“我手写我心”“写诚实的、自己的话”是负责任的表达，可以使自己拥有更加健康的心态。
那么，如何才能写出有真情实感的作品呢？这应该是家长和学生更加关心的问题。
首先，我们要澄清的是写作的目的问题。不少学生一提笔立刻想到的是“完成老师布置的任务”，不想说真心话，或是不敢说真心话，而是猜测老师的意图，用编造的故事应付了事。改变这一现象，就需要进行自我教育，明白写作是与自己的灵魂对话，是人格、精神成长的需要；真诚、坦率地书写能使自己远离平庸，体验更多人生的精彩。
其次，我们要解决写作的内容困扰。明白真诚写作的重要，还会因为无真心话可说而苦恼。“两点一线的生活，单调而乏味，有什么好写”就成了又一个问题。这个问题确实严重，“巧妇难为无米之炊”嘛。但是这个问题其实又不是问题，我们固然是“两点一线的生活”，但是是不是就真的单调而乏味呢?家庭中父母长辈的关爱、学校里老师们同学们的陪伴是不是可以写作的素材？家人、同学、老师，甚至是路上的行人是不是可以观察的对象？餐桌上、课堂里、公交车上是不是会有值得关注的话题？“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有生活没有体验，有了生活更需要体验。生活本身是一部大书，其中有许多美妙的故事有待我们发现；家庭、学校是一个舞台，有很多精彩的细节有待我们捕捉。千万不要看不起那些经常发生的、看似不起眼的小事，正如左拉所说：“小说的妙趣不在于新鲜奇怪的故事；相反，故事愈是普通一般，便愈有典型性。”我们要做有心人，做情感细腻的人，睁大我们的眼睛，去发现，去捕捉，去感动、去思考，去记录。不妨随身带个小本，把遇到的突发事件、觉得有趣的故事、感兴趣的言语、瞬间的感悟随时记录下来。待到晚上静下来，可以再对其中感兴趣的内容进行深入思考，从而积蓄起自己独特而丰厚的人生体验，为真诚写作做好思想准备。
最后，我们面临的是素材选择、情感审视的问题。季羡林先生说：“我写东西有一条金科玉律：凡是没有真正使我感动的事物，我绝不下笔去写。”人类的情感是相通的，只有感动了自己，才有可能唤起读者的共鸣。那么，写作时自然就要选择最让自己感动的素材。
这里要特别说明，选好了素材，我们还要学会审视自己的情感。说真话、抒真情并不意味着可以信马由缰、偏激、扭曲、病态……当然，认识的偏颇暂时存在是可以的，毕竟中小学生都是在变化中的人，从幼稚到成熟，从肤浅到深刻，需要时间的淬炼。而这一淬炼中，需要加入的正能量催化剂就是经典名著。那些作品集中了大师们的思想与精神，表达了人类社会的一些共同的基本准则、人类最美好的感情。广泛深入地阅读经典作品，我们会受到潜移默化的影响，打好人生精神的底子，建立起正确的审美观、道德观和人生观，培养辨别是非的能力、抵御世俗浸染的能力。到那时，我们的真情实感才能得以升华，达到通过写作使我们人格、精神成长的目的。
好的作品不是“憋出来”“编出来”的故事，而是自己真实生活的再现；好的作品不是言不由衷的迎合，而是喷涌而出的情感；好的作品不是机械的技巧模仿，而是生命个体灵性的抒发；好的作品不是人云亦云的鹦鹉学舌，而是独立思考的丰富创意。把真情实感视为作文的生命，方能写出动人的好文章。
