熟读背诵，注重积累
学习文言文同学习现代文一样，必须通过熟读背诵一定数量的文章，去积累对语言的敏感性，掌握文言的字、词和句式。文言文有点像外语，与我们生活中的“读写听说”有较大的距离，客观上缺乏实践的环境，不熟读背诵是没有办法学好的。同时，阅读文言文要对文言有一种敏锐的感觉，这种感觉就是平时所说的“语感”。有了语感才能迅速地领会文章的内容，流利地读通句子。对文言文的这种“语感”，只有在熟读和背诵中才能逐步形成。“诵数以贯之，思索以通之”④，强调的就是诵读的必要和重要作用。诵读数遍达到背诵，反复吟诵可以加深对文义理解，品味文字的优美，体验作者思想感情，领会文章意境的情趣，诵读实践也利于掌握文言文遣词造句的规律。
学习文言文贵在积累，积累的最好办法就是背诵。背诵易于培养语感，便于品味古文的优美节奏等语言之美，利于体验情感和理解文义。在我国古代，读书是十分强调吟咏、背诵的。唐代诗人中留下诗作最多的白居易，他小时候读书，以致“口舌成疮”；天才诗人曹植从十岁开始，背诵诗赋十万言；韩愈“口不绝六艺之文”，成为唐宋八大家之首。《文选》研究专家李祥，传说他少时读《文选》，每日贴一页在案头细细地读，结果熟读成诵，打下了很好的根底，后来触类旁通，好象脑子里有许多钩子一样，一遇到有关知识，就自然会与之联系起来，以至成了专家。这些例子都说明，学好文言文，必须把熟读背诵作为一个基本的方法。
笔者曾就文言文阅读部分对学生进行过测试，学生得分特别高，居然有不少人得了满分。究其原因，考卷中之文言文阅读文段与课本中的课文“相似”、“有关”。其一是司马迁的《史记·贾谊传》，与高中第六册之课文《屈原列传》相似。其二是王世贞的《蔺相如完璧归赵论》，与高中第六册之课文《廉颇蔺相如列传》有关。学生能考出如此好的成绩，与他们平时的熟读、背诵课文恐怕不无关系。
总结规律，训练对译
掌握文言文同现代文之间的差别，在熟读的过程中，还要注意比较归纳，经常总结，找出差异的规律，形成系统的知识，这样能为解决新的问题提供理论依据，有利于阅读水平的提高。例如，“断句”是学习文言文的难点，不能断句，则无法准确理解文意。古人云：“学识如何观点书”。明句读，是阅读文言文首先应当具备的一项基本功。其实，文言文断句、标点有其原则，那就是“两先两后”，即：先断后标，先粗后细。（1）先断后标。指首先要懂文意，明句读，作点断。即在句读分明之后，再根据文章的语义和语气，运用已学过的有关现代汉语标点知识，在点断的地方加上标点。（2）先粗后细。指在把握全文大意的基础上，将容易断的句之先断开，以便逐渐缩小范围，剩下难以点断的字句，则应进一步联系全文，认真分析研究前后语义来确定。
标点的方法可归纳为三句话，即：理清内容大意，抓住关键成分，根据语法特点。理清内容大意。先通读原文几遍，把握文章内容，从文体入手，了解是记叙一个人，一件事，还是说明一个东西或是议论一种道理？然后，再进一步理清，记叙的，大概的情节，人物和对话等；说明性的，说明中心，顺序和方法等；说理的，谈论的道理，层次和前后逻辑关系等。
抓住关键成分。主、谓、宾是一个句子的主要成分。文言文中，主语省略的现象较为普遍，宾语有时也有省略，唯有谓语省略的情况极为少见，据此，在标断中抓住以动词谓语为中心，则是一个关键。因为，一般说它往前推能够找到主语（有些主语是承前省的），往后推能够找到宾语，它联系着前后主要成分，是句子的枢纽。
根据语法特点。（1）看虚词断句。过去人们常说：“之、乎、者、也、欤、矣、焉、哉，读上口来是秀才”，这句话启示我们，在上述这些虚词后边，往往可以断句。（2）从“曰”字断句。在叙事性散文中，很多人物对话，对话中所用的“曰”字都可断开。（3）视对仗（排比）断句。一些议论性的文章和辞赋之类，作者为了增强说服力、感染力，常采用对偶排比句式，这些地方一般都可以断开。如：王勃《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。（4）据相承断句。在议论文中，有些语句前后衔接十分紧密，有些近乎修辞上的顶针格，后一句紧承前一句的最后一个词深入发挥，例：韩愈《师说》中“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。”
另附，根据虚词断句的口诀：
“曰”后冒（：）“耶”“乎”表疑问（？）
“哉”后叹（。“矣”“耳”用圈点（。）
“盖”“夫”放句首，“者”“也”作停顿。
“于”“而”在中间，或句（。）或逗（，）酌情看。
